تقريباً همه بر اين نكته تأكيد دارند كه حيا و عفت، قدر و قيمت زن را بالا مي برد. تمام مردان اعم از خواستگار، شوهر، محارم و نامحرمان، به زن با حيا، احترام قائلند و زن بي حيا و بي آزرم را حقير مي شمارند.

يا يك زن بى حجاب يا بد حجاب كه لباس حيا را از تن بيرون آورده و روپوش ايمان را كنده (زيرا كه در حديث است حيا از ايمان است و كسيكه حيا ندارد ايمان ندارد) و فرمان قرآن را مخالفت كرده وبى بند و بارى و خودنمائى را مانند زنان جاهليت قديم پيش گرفته ، و به زنان يهودى و مسيحى شبيه شده و عظمت و شخصيت خود را از دست داده ، و بدنش را نمايان و صورت و دستها و سينه و زينتهاى بدنش را آشكار ساخته ، نظر بدكاران را به خود جلب كرده و چشم خيانتكاران را بر خود خيره نموده و بدنش را مانند كالائى در بازار در معرض نمايش گذاشته و در معرض ديد همگان قرار داده چه بسا او را مسخره و بيچاره كنند، و گاهى به او تجاوز نمايند و عفّت او را از بين ببرند و...
شرافت خود را از دست بدهد، و در كرامت خويش زيان ببيند، و در بدبختى و بيچارگى و بدحالى قرار گيرد.
زيرا همه اينها در اثر بى حجابى و بدحجابى بر او پيش مى آيد. اين دو زن را با هم مقايسه كنيد كدام يك از اينها بهتر است ؟ كداميك سنگين تر و محترم هستند، كدام يك از نظر مقام و مرتبه عالى ترند؟

به دو نمونه از زنان اجتماع توجه فرمائيد ارزش آنان را بسنجيد و بگوئيد كداميك برترند.

آيا يك زن با حجاب ، كه در پوشش ايمان درآمده و لباس اسلام به تن كرده و خود را به روپوش كرامت و شرف آراسته و خشنودى خدا را جلب كرده و به درجات بهشت نائل گرديده و شخصيت واحترام و پاكدامنى را در خود افزايش داده كه وقتيكه انسان به او نگاه ميكند، چيزى جز حجاب و چادر نمى بيند، و اصلاً نمى داند كه آيا او جوان است يا پير؟ زشت است يا زيبا؟ از اين رو با ديده احترام به او نظر مى كند و در صدد آزارش برنمى آيد، چون مى داند او زنى است كه بدينش پاى بند است و نگهبان شرافت و متمسك به اسلام خويش مى باشد و از پستى اِباء دارد، و از بى حجابى و خود نمايى پاك است و از فساد و انحراف دورى مى گزيند. برتر است ...

) نامگذاری هفته اول ماه محرم‌الحرام به عنوان هفته امر به معروف و نهی از منکر، یک نامگذاری با مسما و دارای آثار ماندگاری در عرصه اجتماعی است. چرا که این اقدام فی‌الواقع از این حقیقت ناشی می‌شود که در تفکر شیعی، قیام عاشورا و نهضت خونین حسینی با دو فریضه امر به معروف و نهی از منکر به گونه‌ای عجین شده که هرکدام دیگری را در اذهان تداعی می‌کنند. امر به معروف و نهی از منکر روش پیامبران و شیوه صالحان و فریضه بزرگ الهی است که سایر فرایض به وسیله آن به پا داشته می‌شود و در پرتو آن راهها امن، کسب‌ها حلال، حقوق افراد تامین و زمین‌ها آباد می‌گردد، از دشمنان انتقام گرفته می‌شود و کارها در مسیر صحیح قرار می‌گیرد. هدف خلقت، رسیدن به کمال در سایه سار عبودیت و عروج از نردبان معرفت در راستای لقای خالق هستی است، اما این طی طریق بدان معنا نیست که خداوند سبحان رفع موانع و هموار ساختن راه بندگان به سوی او را وظیفه سالکان طریق حق برنشمارد....

ادامه مطلب

راهبردهاي فرهنگي امر به معروف و نهي از منكر خوزستان تقويت مي شود دزفول _ جانشين دبيرستاد احياي امر به معروف و نهي از منكر خوزستان گفت: راهبردها و برنامه هاي فرهنگي ستاد امر به معروف و نهي از منكر استان در راستاي اشاعه آموزه هاي ديني تقويت مي شوند.

به گزارش روز پنج شنبه خبرنگار ايرنا 'سيد حمزه حسيني' در جلسه تشكيل ستاد امر به معروف و نهي از منكر شهر حسينيه مركز بخش الوار گرمسيري انديمشك گفت: تاكنون در 23 شهر از استان خوزستان ستادهاي امر به معروف و نهي از منكر با هدف گسترش معروفات ديني و اشاعه ارزشهاي ديني تشكيل شده اند.

وي خاطر نشان كرد در شهر حسينيه نيز اين ستاد از امروز فعاليت خود را آغاز مي كند و اميدواريم شاهد نتايج مثبت اين ستادها در قالب آموزش و برخورد محبت آميز براي داشتن جامعه اي سالم باشيم.

'غلامعلي بلند نظر' بخشدار بخش الوار گرمسيري انديمشك نيز طي سخناني گفت: تقويت بعد معنوي در جامعه بستر رشد و شكوفايي را فراهم آورده و ستادهاي امر به معروف و نهي از منكر مي توانند در اين مهم نقش پر رنگي داشته باشند.

در اين جلسه كه جمعي از مسوولين محلي حضور داشتند برنامه ها و احكام ستاد امر به معروف و نهي از منكر شهر حسينيه تبيين شد.

شهر حسينيه با جمعيتي افزون بر دو هزار و 400 نفر جمعيت، مركز بخش الوار گرمسيري انديمشك است.

امام جمعه پاوه در نشست ستاد احياي امر به معروف و نهي از منكر پاوه گفت : بي ترديد يكي از احكام و فرائض دين اسلام فريضه امر به معروف و نهي از منكر است كه يك رسالت قرآني و بهترين ويژگي امت اسلامي است كه نبايد مورد بي توجهي مردم و مسئولان قرار گيرد...

ادامه مطلب

 «تبليغ» و «امر به معروف و نهي از منكر» در اسلام دو موضوع متفاوت است كه نسبت بين آنها اعمّ و اخص مطلق است. هر آمر به معروف و ناهي از منكر مي‌تواند وظايف تبليغ را هم انجام دهد ولي هر مبلّغ نمي‌تواند امر به معروف و نهي از منكر كننده باشد. بلكه هر يك احكام ويژه‌ خود را دارد و در مقام اجراء افراد خاص خود را مي‌طلبد. بنابراين تبليغ از ماده بلاغ يعني رسيدن به انتهاي مقصد است، اعمّ از مكان و زمان و مفاهيم؛ و آشكار و روشن كردن حقايق و واقعيات است، اعمّ از احكام و اخلاق و روش زندگي و امور اجتماعي و صنعت و حرفه و هر آنچه در رفاه بشر و زندگي انسان كارساز و مورد پسند دين و عقل و عرف عامّ است. براي هر كسي كه اطلاعي در اين رشته‌ها دارد مجاز و لازم است وارد عمل شود و براي اين عمل مقدّس آيات قرآني مشوّق‌اند و دستور اكيد دارند:...

ادامه مطلب

مقدمه:
انسان از قدیمی ترین روزگار حیات خویش، ملّت واحدی بوده است و تنظیم روابط انسانی براساس وحدت اجتماعی، همواره از آرمانهای مقدس او می باشد. در جوامع بشری، رشد و اجتماعی بودن، تکامل تدریجی داشته است۱، بنابراین فلسفه ی ارسال پیامبران الهی برای این است که با اختلافات، تعارضات، انحرافات و آسیب هایی که اجتماع بشری را تهدید می کند، برخورد شود تا همواره جامعه ی انسانی در مسیر الهی خویش هدایت گردد.۲ آن چه مهم به نظر می آید آن است که در یک جامعه ی الهی...

ادامه مطلب

خبرگزاري فارس: مسئول دفتر نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه اصفهان گفت: عدالت‌خواهي يك رابطه متقابل است و جامعه عادلانه شكل نمي‌گيرد مگر اين‌كه مردم آن جامعه نگاه عادلانه داشته باشند...

ادامه مطلب